本帖最后由 辰宇 于 2024-12-20 11:58 编辑
在中国传统的"一夫一妻多妾"制度中，正妻地位独尊，而朝鲜却允许多个正妻同时存在，且地位平等。
以朝鲜王朝开国君主李成桂为例，他就同时拥有京城出身的康氏和乡野出身的韩氏两位正妻，这在当时的东亚文明圈中可谓独树一帜。
这种制度设计绝非偶然，而是权力博弈的产物。每位正妻背后都代表着一个强大的世族势力，通过婚姻关系形成政治平衡。
这也导致朝鲜的外戚势力异常强大，大妃、王后往往能够左右朝廷政局。翻开朝鲜历史，处处可见权力与性别关系的纠葛。 到了明末清初，随着《金瓶梅》等情色文学的传入，朝鲜的性文化更显活跃。
即便在中国经历"性压抑"的时期，朝鲜仍保持着独特的开放性。 这种现象在近代依然延续，著名的例子就是袁世凯在朝鲜任职期间娶了三位朝鲜姨太太，充分展现了当地上层社会对性关系的开放态度。
进入现代社会，这种特殊的性文化并未消退，反而与权力结构形成了更紧密的联系。
金zheng日时期设立的"欢乐组"就是典型案例，这个为最高层服务的专属娱乐团体，成为了权力与性关系结合的象征。金zheng日本人的情史更是广为人知，但这些表面上的"风流韵事"背后，折射出的是朝鲜社会中性与权力的深度绑定。
在主体思想的外衣下，朝鲜实际上是一个"现代儒教"社会。
这种体制将性资源与权力紧密关联：底层女性试图通过性资源获得向上流动的机会，而权力阶层则通过控制性资源来巩固统治地位。
| 
|小黑屋|手机版|Archiver|机械荟萃山庄
( 辽ICP备16011317号-1 )
发表于 
楼主